Белый тигр во мне устал подчиняться: Лилия Паронян, поэт для помогающих практиков

Рецензия Стефании Даниловой – литературного критика, члена Союза Российских Писателей и Российского союза профессиональных литераторов, литературного критика «Печорин.нет» – на книгу Лилии Паронян.

Жизнь задает Лилии Паронян два ключевых вопроса: «Для чего литература Вам? Для чего литературе Вы?», – и получает один уверенный ответ на оба: «Для того, чтобы делиться своим опытом в терапевтических целях, подсказывать свои версии решения проблем, с которыми сталкивается каждый из нас». Это обескураживающе честно. Нет попытки сделать из себя кого-то, кем не являешься, чем порой грешат дебютанты. Но Лилия далеко не дебютант в искусстве жить, это человек зрелый и состоявшийся, не имеющий барьера между жизнью и поэзией. Если юной девушке сказать, что она «обострённо рефлексирует» в своих стихах, та и обидеться может. А Паронян уже выше этого, она, как гласит название – «Человек мира», и заявляет прямо: «в каждом из стихотворений я обострённо рефлексирую».

Маститые «журнальные» авторы, конечно, схватятся за голову, увидев изобилие глагольных и деривативных рифм («подсознание-сознания»). Но я на их месте не была бы так категорична. Подобно тому, как различные эликсиры принимают внутрь с различными же целями, работают и разные поэтические направления. Арт-терапевтический жанр не подразумевает какой-то гениальной техники, виртуозного исполнения. Его цель – обнять и дать высказаться, как лучшая подружка на кухне. Корректно задать бьющие в цель вопросы, как психолог в кабинете. Облечь в свои особые воды, как процедура флоатинга (погружение в ванну, где человек находится в невесомости и непроницаемой темноте, так отдыхают все органы чувств). Окутать дымом индийских благовоний и белыми одеждами, как на церемониях ведических мастериц. Поэзия Лилии Паронян близка к последнему пункту по энергетическому посылу, ауре (термин В. Беньямина).

«Но бесповоротный выбор расскажет миру / Про человека, утратившего свою жизнь за секунду», пишет поэтесса, и мозг любезно вспоминает исторические примеры. Для кого-то – личные. Для кого-то это трагедия Лэнса Армстронга, кумира миллионов, семь раз выигравшего «Тур де Франс» и потерявшего всё в момент после обвинения в употреблении допинга. Сколько таких Армстронгов в мире? Не он один. Лирика Паронян заметно, в качественную сторону, отличается от дикорастущей сетевой поэзии – как правило, оную создают преимущественно очень юные девушки, и мы узнаем из этих текстов, что нужно обниматься теплее, быть собой, стоять и светить, а также менять маршрут, если время пришло, и другие прописные истины. «Болтовня о себе  говорит лишь о готовности души / Контактировать с той личностью, которая у нас внутри»Вчитываешься и понимаешь, что это можно на себя примерить – не как растянутую футболку из массмаркета, а как некое… инициационное украшение. Или индийское бинди на лоб. Вспоминается момент, где толкуешь и болтаешь о себе, любимом – и понимаешь, что на самом деле такое поведение значит.

Пожалуй, единственная поэтесса, по ауре напоминающая Паронян – это индуска американского происхождения Рупи Каур, прославившаяся на весь мир своей книгой женской лирики «Молоко и мёд». Правда, ее произведения предельно лаконичны, в то время как каждый текст Паронян напоминает небольшую главу-практику из книги на тему «Популярная психология». Взять, например, строки: «Моё высшее «я», тебе я благодарна / За руку поддержки и душевные прощения»Обращение к собственному «я» с целью поиска внутренней силы отсылает нас к разряду молитв, заклинаний, вербальных практик и медитаций. Очень важным кажется здесь словосочетание «душевные прощения», ведь простить можно и неискренне на словах, а сделать это душевно, пусть даже далее и последует прощание, – искусство, данное не каждому.

«Я уверена, что мир  не только детдом, / Но и приют, принимающий всем сердцем». Если в детдоме живут дети человеческие, то слово «приют» коннотируется в общественном сознании как прибежище для бездомных животных. Стихотворение, в котором эти строчки являются финальными, посвящено сложности доверия бушующему миру. Лирическая героиня ассоциирует себя даже не с ребенком, который вырастет и может ожесточиться, озлобиться, но с котёнком, щенком, маленьким домашним зверем, который может познать всю жуть человеческого обращения, но сохранить невинность и чистоту. В отличие от человека, даже ребенка, который может быть не только мил, но и нарочито груб, и быстро научается манипулировать – мир щедр на таких учителей! – кот или собака не умеют держать зла, таить обиду и лелеять планы мести. И этому стоит у них учиться.

Несмотря на множество медитативных заявлений, лирическая героиня Лилии Паронян не навязывает свой опыт, не диктует императивом, что и как воспринимать, как жить и куда идти. Как и было заявлено, она делится исключительно своим опытом и откровенно признается в том, что не является гуру или ментором: «Этот мир мне совершенно не знаком, / Притом что живу с рождения в нём». Опыт личный, самобытный и уникальный, не означает знания всего на свете. И это здравое понимание. Книгу эту нельзя в полной мере назвать сущей, сплошной травмописью – это не книга жалоб, не тетрадь сомнений, не дневник страданий. Это спокойный анализ случившихся событий, местами очень болезненных, и извлечение света даже из них.

Такая лирика не будет чувствовать себя как дома в толстых журналах и премиальном процессе, поэтому и оценивать ее этими критериями не нужно. Это разные языковые и семантические картины мира, разные координатные сетки, разные ценности. Зато книга Паронян отлично подходит для вдумчивого и медленного чтения на трансформационных ретритах, випассанах, бережных сеансах о возвращении любви к себе. Я искренне рекомендовала бы ее всем помогающим практикам: ведущим женских кругов, телесным терапевтам, психологам, работающим в стиле «к себе нежно». Демонстрируется глубокое понимание женской сути: «Мы верим в других больше, чем в нас самих» – а ведь это альтруистичное, полное самоотдачи, настроение характерно для многих поколений женщин, знакомых всем нам. В «Я прощаю себя и благодарна тебе, вина…» отчетливо слышатся отголоски некогда популярного психолога Лууле Виилмы и серии ее книг «Прощаю себе». Трогательное стихотворение «Папа и моё прошлое» – «Трудно смириться с тем, что тебя нет больше / И той истории в прошлом, где ты меня помнил» – в копилку психотерапевтических текстов для выросших без отца. «Моя муза  мой родной дом» позволяет взглянуть на вопрос источника вдохновения зрелым образом, а не пубертатно-душераздирающим, где музой непременно является очередной смазливый, но безразличный адресат.

Перед нами заповедник женской души, ведический сборник проповедей, отповедей, заповедей, исповедей, написанных ведьмой (сама автор говорит: «я Лилия колдовская»!), и корень «-вед» здесь является решающим. «Нам не нужна слава императрицы! / Свобода души в грациозном теле…»  вот оно, кредо Лилии Паронян и ее лирической героини, практически неотделимой от нее самой. Мирская слава – ничто для нее, когда в мире есть… этот самый мир, полный солнца, шума волн, принятия, доверия и если и конфликтов, то непременно решаемых. Мир, который «станет необыкновенно безопасным», в котором «впредь и навсегда моя женщина свободна / и абсолютно всё для неё в этой жизни возможно»Мир, в котором «белый тигр (один из ключевых символов у Паронян) во мне устал подчиняться. Пора показать миру клыки и когти, дабы освободиться от вольеров человеческих»Дорожная разметка на литературном пути, амфибрахии и ямбы, насупившиеся почтенные мэтры – олицетворение вышеупомянутых вольеров включительно. Эта поэзия рождена для того, чтобы быть зрелой, дикой и свободной, ничего никому не доказывая.

«А вы готовы просто быть со мною рядом, / Позволяя проявляться как мне надо?» – задается риторическим вопросом лирическая героиня. Вопрос адресован и истинно «своей» аудитории. И она у этой книги, у этого автора, у этой вселенной непременно будет, ведь XXI век внес достаточно корректив в плане саморефлексии. Это не постыдно и не позорно, а даже необходимо каждому и каждой. И книга Лилии Паронян может провести за руку по лабиринтам тех мыслей и воспоминаний, которые так хочется забыть. Но, не вспомнив и не проанализировав их, не пройти в ослепительное ласковое солнце.


Стефания Данилова: личная страница.

Лилия Паронян. Поэтесса. По первому образованию экономист, по второму — детский психолог. Член International Armenian Literary Alliance и Интернационального Союза писателей. В октябре 2023 года стала номинантом общенациональной премии «Поэт Года 2023» в трёх номинациях: «Дебют», «Лирика» и «Поэт года». Член Российского союза писателей. Пишет с 2018 года. Первая книга вышла в 2020 году. Уже изданы три книги «Следуй за душой!», «Будь собой!» и «Человек мира». Основательница терапевтической поэзии.

Автор статьи: Данилова Стефания.

Петербургский поэт. Основатель продюсерского центра «Всемпоэзии». Мастер семинаров Курса практической поэзии РСПЛ, «Капитан Грэй», «Под сенью дружных муз», «КоРифеи», «Посадский Экспрессъ». Автор 20 книг, выходивших в АСТ, Рипол Классик, Пальмире. Член Правления Санкт-Петербургского Союза Литераторов. Сотрудник журналов «Аврора», «Перископ», «Север», порталов «Печорин.нет» и «Год Литературы». Публикуется в журналах «Юность», «Дружба Народов», «Москва», «Полутона», «Бельские просторы», «Север», «Аврора», «Перископ», «Формаслов», «Дон Новый», «Дети Ра», «Зинзивер». Лауреат Молодежной Премии Правительства Санкт-Петербурга, Всероссийского фестиваля «Покровский собор», Премии журнала «Москва», Всероссийской премии им. Дементьева и мн.др.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Включить музыку